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发布日期:2024-05-19 14:40    点击次数:117
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国风元素

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连年来,新登第、国潮成为了消耗限制的流行趋势,以“茶颜悦色”的出圈为起首,茶饮品牌也运转引入国风元素,用东方好意思学打造品牌形象。在远大新登第茶饮品牌中,“霸王茶姬”不仅在中国脉土随地吐花,而且在2018年就配置了外洋办事部,开荒了东南亚阛阓,奏效结束在外洋的出圈。毫无疑问,在诈欺国潮元素、文化象征缔造自身品牌形象方面,“霸王茶姬”是奏效的。

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但同期,其包装与LV、Dior等国际豪侈牌盘算推算立场极高的相同度,也让东说念主忍不住质疑其品牌立场的创举性,近日新品“山野栀子”的包装更是进一步扩大了对“盘算推算抄袭”的商酌。新登第品牌怎么更好地应用国风元素、进行文化营销,有待品牌进一步念念考与彭胀。

一、国风营销:品牌形象与文化传播的共赢

从小众的汉服圈、非遗文化圈,到“国风大赏”的屡屡出圈,伴跟着国民日渐普及的文化自信,以及国度顶层盘算推算、官方主流媒体的特别歪斜,“国风”坚韧从小众圈层走向了人人视线,酿成了当下不成违反的流行趋势。在这么的配景下,应用传统文化、东方好意思学元素进行国风营销,成为了现时品牌热门的营销神色——百事可乐推出“太汽系列”、喜茶同“甄嬛传”等IP联名、天猫获胜推出洋风大赏,用新国风、新国货捕捉东说念主们的温雅。这么的国风营销将品牌象征与东方文化有机和会在一齐,用东说念主们对传统文化的温雅与喜爱促进东说念主们的兴致消耗,同期缔造起“怜爱中国文化、助力传统文化发展”的品牌形象。

品牌形象论是大卫·奥格威在20世纪60年代中期建议的创意表面,以为塑造品牌办事是告白最主要的目的,告白是对品牌的弥远投资,告白应当扫视诈欺形象来得志消耗者购买时追求的“心理利益”。当下的整相助销内容上亦然通过在不同的渠说念、端口缔造品牌产物具有一致性的形象,从而强化东说念主们对品牌形象的领悟。当下茶颜悦色、霸王茶姬、花西子等新登第品牌,恰是在整相助销的经过中协调采取国风元素,将自身品牌与传统文化充足嵌套在一齐,在向消耗者明确自身品牌立场形象的同期,增强消耗者对品牌的认可。

与此同期,国风营销如实为传统文化在数字化时期欢快新的期望开荒了渠说念。传统文化、尤其口舌遗文化,由于其自己传承者较少、温雅度较低,锦上添花的分娩工艺与现时快速的、碎屑化时期的不对,而在当下碰到了文化可见度下落、繁衍力消弱的危急。品牌进行国风营销一方面让传统文化借助品牌的资金、传播资源走向人人视线,一方面也有了战争新式科技、结束文化繁衍的可能。故而国风营销的盛行,是品牌方与传统文化的共赢。

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二、抄袭争议:流量与效果导向下的元素应用

“霸王茶姬”的盘算推算之是以引起争议,是因为它诚然“撞脸”高奢品牌,但也如实是在诈欺根植于我国的传统文化。新品“山野栀子”的包装稳妥我国的扎染工艺品的特征与大唐琵琶的纹样,浮浅的包装袋茶马古说念亦然典型的传统文化元素,“霸王茶姬”推出新产物、新包装时,也会在宣传中要点先容其中诈欺到了哪些传统文化元素。致使于东说念主们在温雅到其盘算推算与国际品牌的高度相同时,会将个别品牌盘算推算排版层面的“鉴戒抄袭”问题转酿成传统文化元素的包摄问题,从而在争议顶用传统文化阴事住品牌自己对元素的应用不当。

“霸王茶姬”品牌于2017年配置,而在2018年就还是建设了外洋办事部,可见将品牌推向国际化是其早已详情好的品牌发展道路。我国传统文化对出门海经过中存在的传播隔膜、文化扣头,亦然看成新登第品牌的“霸王茶姬”需要惩办的问题。国际豪侈品牌在一定进程上相通着国际审好意思,不雅察其立场并在盘算推算中使用一定进程上不错根除部分文化扣头,况兼将产物合座引向高端化道路。

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但从“霸王茶姬”现时包装与高奢品牌极高的相同度来看,其盘算推算并不是在通过对奏效国际品牌的不雅察进行立异,而是以获取流量(毕竟争议亦然流量)和快速赢得传播、结束销售为目的,进行的败落原创性的“鉴戒”。这大概不错带来一时的效益,但却挫伤着品牌的合座形象,于品牌的弥远发展并有害处。

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